kalitka_v_leto: (Default)

ПОБЕДИТЕЛИ. Они были СЧАСТЛИВЫ в этот день в 1945 году.

И не надо указывать нам, их потомкам, когда мы должны радоваться, а когда скорбеть.

Понимаете, бывает так, что победа одержана такой ценой, что ПРАЗДНОВАТЬ эту победу не хочется. А хочется поклониться выжившим и помянуть павших.

Я вот думаю ....

если бы я несколько лет боялась за свою жизнь и жизнь своих близких и родных,

я бы радовалась 9 мая;

если бы я несколько лет испытывала голод и страшилась посмотреть в глаза голодной смерти,

я бы обязательно радовалась 9 мая;

если бы я испытывала холод и сырость, не имея теплой одежды и обуви на протяжении многих зим и межсезонья,

я бы безусловно радовалась 9 мая;

если бы я потеряла свой дом, свой маленький мир со всеми его памятными уголками, скитаясь несколько лет, как невольный странник,

я бы радовалась 9 мая, как никогда;

если бы мне приходилось убивать других, теряя рассудок,

я бы без сомненья радовалась 9 мая;

если бы меня преследовали боль, раны, смрад, болезни и стоны,

я бы совершенно точно радовалась 9 мая;

если бы я мне было позволено закончить эту непростую главу моей жизни и начать все заново, рассправившись крылами и с новой надеждой, то да,

я бы абсолютно точно радовалась 9 мая

радовалась и испытала бы огромное облегчение от того, что можно выдохнуть и для начала просто выспаться, отъесться и отлюбиться. Но Бог меня миловал, я не испытывала ничего подобного. А поэтому какое же я право имею на эту радость?

Наверно, я как-то неправильно устроена, но я, хоть убейте, не могу радоваться 9 мая.

kalitka_v_leto: (Default)

Бодритесь, друг мой. Вся эта катавасия с днем перемирия (день памяти погибших в I и II мир. войну) действует вам на нервы, не так ли? Я, например, твердо убежден, что большинство из нас только порадовались бы возможности отмежеваться от этой общественной истерии, если бы треклятые газеты не поднимали шум до небес.
Неприятности в клубе «Беллона» (Дороти Ли Сэйерс)

Каждый здравомыслящий человек хотя бы приблизительно представляет себе, что такое война. Это разрушение привычного образа жизни, быта и всех основ нормальной жизни, голод и холод, смерть и кровь, болезни и эпидемии, потеря близких и друзей. А в макросоциальном смысле еще и всеобщая разруха, мародерство, уничтожение экономики и т.д. и т.п. Чтобы это понять, совершенно не обязательно испытывать это на себе. Достаточно абстрагироваться и совершить мысленный эксперимент, поговорить с очевидцем, почитать книги или на худой конец не поесть пару дней или постоять в летних ботинках на морозе, а лучше убежать из дома, потеряв крышу над головой, семью и гарантийный заработок. Это уже хотя бы приблизительно позволит представить себе весь ужас военного времени. Хотя бы самым неверящим. А вот парады на 9 мая, патриотические концерты, возложение цветов к вечному огню и прочая пафосная шумиха вокруг ВОВ к элементарному осознанию того, что война - это не выход и в ней никогда не будет победителей, не приближают, а по большому счету даже вредят, заставляя нас подменять понятия. Ведь в этой шумихе больше торжества победителя нежели понимания порочности идеи войны.   

Скажу больше, она (шумиха) не только не служит просвещению или профилактике (как заявлено), но и парадоксальным образом оскорбляет. Ведь война, а точнее переживание войны каждым отдельным человеком, - вещь глубоко интимная и крайне тяжелая. Я очень сильно сомневаюсь, что фронтовикам и блокадникам очень приятно каждый год углубляться в эти тяжелые воспоминания, тем более во всеуслышанье, прилюдно и по заказу. Для меня это как тряска грязным бельем, высшая степень бестактности, когда у человека отнимается право на личное переживание, на память. Скорбить и помнить нужно молча, в одиночестве, сделав выводы и не повторяя ошибок.

Ужас войны, как и любой ужас, кроется в деталях. Одна маленькая обыденная подробность способна заменить тысячу пламенных речей и сказать больше, чем способен человеческий язык. Нужно ее только увидеть и осознать. Мой дед, например, подбитый в свое время на воде и спасенный союзниками, до последнего дня не плавал и заходил в воду только спиной вперед и это, будучи заядлым рыбаком. Или пожилая знакомая-немка до сих пор с трудом подавляет желание бежать без оглядки при виде русского человека, не важно женщины или мужчины, а это о многом говорит.    

kalitka_v_leto: (Default)
"Женщина - это капсула, содержащая пустоту, которую заполняет мужчина. Она не имеет никакого представления о себе, о мужчине или о перепетиях жизни (...). Только через душевный порыв навстречу мужчине и полную ему отдачу она приобретает свое лицо (...). В мужчине начинается ее жизнь, вместе с ним  же она и заканчивается. Мужчина всегда составляет единственный смысл жизни женщины. Поскольку он ее содержание."
                                         Лаура Мархольм, 1895, процитировано в моем вольном переводе с немецкого


kalitka_v_leto: (Default)
Посмотрела фильм российскийского режиссера кино и актёра Олега Фомина "Господа офицеры: Спасти императора" (2008). Действие происходит в 1918 году, во время Гражданская войны. Большевики держат бывшего императора Николая II и его семью под арестом в Екатеринбурге, а группа белых офицеров под командованием штабс-капитана Давыдова получает задание их освободить. Офицеров пытается остановить чекист Бейтикс. Фильм создан прежде всего в жанре захватывающего приключенческого кино, в стиле "Трех мушкетеров" и "Гардемаринов". Он представляет собой сплошную гонку преследования по пересеченной местности, в результате которой офицеры погибают один за другим, задерживая красноармейцев и давая тем самым уйти от преследования всем остальным членам группы. Каждый из 9 офицеров проявляет недюжинную смекалку, мужество, профессиональное умение, верность долгу, любовь к Родине и предстает в идеальном образе военного офицера. Историческая ценность сюжета, построенного скорее на красивой легенде, играет второстепенную роль. Даже определенная идеализация Белого движения происходит не ради себя самой, а скорее ради идеализации общечеловеческих ценностей, носителями которых становится конкретная группа белогвардейцев. Хороший фильм для любителей приключенческого жанра и военной романтики.

К слову:
Read more... )
По сути дела, у Белого движения был только один исторический порок. Как писал русский эмигрантский философ Николай Алексеев, "полной неспособностью найти нравственное оправдание капитализму отличается все наше белое движение… Никто из белых нравственно капитализма защитить не мог, а между тем боролся за капитализм" (...)

Заканчивает автор свою статью самыми правильными, на мой взгляд, словами:
Деятелей Белого движения можно чтить независимо от того, как к этому относится власть. Равно как и героев красных, особенно тех, кто неспроста остался в народной памяти - Чапаева, Щорса, Миронова. Все они боролись за свои идеалы, все они желали обрести Россию своей мечты. Трагедией русского народа стало то, что эти идеалы на короткое время пришли в непримиримое противоречие. Но может быть, настала пора их совместить? Ведь еще Великая Отечественная война позволила многим бывшим убежденным противникам большевиков морально примириться с советским строем, признав его исторические заслуги. Давно уже настала пора воздать должное тем ценностям, которые двигали идеалистов в Ледовые походы отрядов Белой гвардии: сильной, справедливой, единой России (...) Будущая Россия не должна быть ни "красной", ни "белой" (...) Это и будет синтезом "белых" и "красных" идеалов и подлинным окончанием Гражданской войны. 
 
Меня лично заинтересовал вопрос об образе офицерства вообще, вне идеалогической подоплеки: Ценились и воспитывались ли действительно в его среде приписываемые ему понятия о чести и долге? Или это опять состоявщаяся позднее идеализация образа, подобная той, которая создала образ благородного рыцарства в средние века? Было бы интересно посмотреть в учебники военных корпусов и школ того времени, чему их учили, как их воспитывали на самом деле.    
kalitka_v_leto: (Default)
- Он, как никто, чувствовал веяния времени и всегда поворачивал науку, куда требовалось.
- А разве можно управлять историей?
- Не только можно, но и нужно..

Эльдар Рязанов - советский и российский кинорежиссер, сценарист, актер и продюссер. Свою карьеру в кино он начал со снятия документальных лент и продолжил ее как создатель художественных фильмов, преимущественно комедий и мелодрам. Всем известны его "Карнавальная ночь", "Старики разбойники", "Зигзаг удачи", "Берегись автомобиля", "Ирония судьбы" и еще около 25 кинолент. В 1969 году вместе с драматургом Эмилем Брагинским Рязанов написал повесть "Убийство в библиотеке", которая в отличие от других его работ так и не была экранизирована. Повесть написана в жанре комического детектива и затрагивает вопрос интерпретации и передачи исторического знания в школе. В библиотеке Академии Школьных Наук (Сектор истории культуры) привидение Ивана Грозного (в компании привидения Евгения Онегина и привидения Екатерины Второй) убивает академика Зубарева, ответственного за преподавание гуманитарных наук в школе, за его "беспринципность, карьеризм и приспособленчество". Зубарев слишком часто меняет свои точки зрения на отечественную историю в целом и на фигуру Ивана Грозного в частности:

Первым вспылил Онегин.
- Вы читали когда-нибудь, господин Ячменев, учебник литературы для восьмого класса, тот, где меня проходят? - и принялся запальчиво шпарить наизусть: - Я был оторван от национальной и народной почвы… Я вел типичную для золотой молодежи жизнь - балы, рестораны, прогулки по Невскому, посещение театров… Посещение театров - это, оказывается, порок! - В голосе Онегина зазвучали те специфические ноты, с какими в XIX веке вызывали па дуэль. - А темы домашних сочинений. «Почему Онегин недостоин Татьяны?» Это почему же, спрашивается, милостивый государь, я недостоин?
- Вы вполне достойны! - поспешно согласился Ячменев.
- А меня вообще забыли! - вмешалась Екатерина. - Из учебников, можно сказать, повыкидывали! А я, между прочим, завоевала для вас всесоюзную здравницу Крым.
Ячменев молчал. Ему нечего было возразить. С кресла величественно поднялся Иван Грозный, направился к книжному шкафу и достал из него книгу:
- Послушай, Ячменев, что Зубарев писал про меня всего двадцать лет назад.
Он отыскал нужное место и начал читать с выражением:
- «Иван Грозный был талантливый и умный человек. Он был хорошо образован, любил и умел писать, обладал тонким и острым умом».
Царь перелистал несколько страниц:
- «Опричнина представляла собой крупный политический сдвиг, учреждение прогрессивное, хотя и в сопровождении известных крайностей». Ну, без крайностей в нашей профессии не бывает! - добавил Грозный с ласковой улыбкой, которая четыреста лет назад заставляла всех трепетать. - А что недавно насочинял про меня этот мерзавец? Ты читал рукопись?
Ячменев кивнул.
- И тиран я, и маньяк, и убийца! - царь был явно обижен.

Судя по средствам массовой информации, ситуация не сильно изменилась с тех пор. История все еще "управляется". Read more... )

Profile

kalitka_v_leto: (Default)
kalitka_v_leto

March 2017

S M T W T F S
   123 4
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 12:44 am
Powered by Dreamwidth Studios