О вере, религии и супергероях
Sep. 22nd, 2011 02:34 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
kalitka_v_letoМой друг Павлик обожает истории о супергероях - человеке-пауке, супермене или женщине-кошке - придуманных героях, обладающих феноменальными физическими способностями, стоящих на защите добра и периодически спасающих этот мир. Ну неужели взрослый разумный мужчина может верить в такую ерунду? - спрашиваю я себя каждый раз. Его аргумент звучит всегда одинакого: Приятно верить и осознавать, что мироздание организовано определенным образом и существует по каким-то законам, стремясь к равновесию; что это равновесие достигается путем противовесов (жизнь-смерть, добро-зло, любовь-ненависть и т.д.); что есть силы, действующие по обе стороны и пока это так, можно ничего не бояться. Другими словами, супергерои удовлетворяют нашу потребность понимать этот мир и чувствовать себя защищенным в рамках нашего мироздания. А не к тому ли же самому стремиться большинство верующих? Современный Бог - это ли не супергерой?
У меня такое ощущение, что большинство "обычных" современных людей (не буду говорить об "истинных" верующих, так как слишком сложная материя) называют себя прежде всего "верующими в душе". Они говорят так, как выразилась одна моя коллега: Я верующий, но не религиозный человек. Я в церковь не хожу, пост не держу, но в случае трудностей или несчастий уповаю на помощь и поддержку сверху. Мысль о том, что кто-то за мной "присматривает", очень согревает душу.
А если перевести это "согревание души" в более абстрактные понятия, то получается вот что.
Согласно словарю психологических терминов вера - это особое состояние человеческой психики, состоящее в полном и безоговорочном принятии неких сведений, текстов, явлений, событий или собственных представлений и умозаключений, которые в дальнейшем могут выступать основой Я, определять некоторые из поступков, суждений, норм поведения и отношений. По Вл. Соловьеву эти сведения признаются истинными с такой решительностью, которая превышает силу внешних фактических и формально-логических доказательств. Это не значит, что истины веры не подлежат никаким доказательствам, а значит только, что сила веры зависит от особого самостоятельного психического акта, не определяемого всецело эмпирическими и логическими основаниями. Субъектом веры является человек, а в качестве объекта может выступать все что угодно: бог, НЛО, наука, прогресс, судьба и т.д. Несмотря на то, что понятие веры связывается прежде всего с верой религиозной, т.е. верой в бога, механизмы веры (почему и как мы верим) остаются всегда одними и теми же, независимо от объекта.
Получается, что, впадая в это особое состояние, человек старается решить какую-то проблему, удовлетворить какую-то свою потребность, а именно найти те основы своего Я, которые станут жизненноопределяющими. Другими словами, человек стремится упорядочить свое существование и окружающий его мир, найти внутреннее равновесие. Это своего рода попытка борьбы с энтропией бытия. И тут все способы хороши: У кого-то это вера в Бога, у кого-то - в спайдермена.
У меня такое ощущение, что большинство "обычных" современных людей (не буду говорить об "истинных" верующих, так как слишком сложная материя) называют себя прежде всего "верующими в душе". Они говорят так, как выразилась одна моя коллега: Я верующий, но не религиозный человек. Я в церковь не хожу, пост не держу, но в случае трудностей или несчастий уповаю на помощь и поддержку сверху. Мысль о том, что кто-то за мной "присматривает", очень согревает душу.
А если перевести это "согревание души" в более абстрактные понятия, то получается вот что.
Согласно словарю психологических терминов вера - это особое состояние человеческой психики, состоящее в полном и безоговорочном принятии неких сведений, текстов, явлений, событий или собственных представлений и умозаключений, которые в дальнейшем могут выступать основой Я, определять некоторые из поступков, суждений, норм поведения и отношений. По Вл. Соловьеву эти сведения признаются истинными с такой решительностью, которая превышает силу внешних фактических и формально-логических доказательств. Это не значит, что истины веры не подлежат никаким доказательствам, а значит только, что сила веры зависит от особого самостоятельного психического акта, не определяемого всецело эмпирическими и логическими основаниями. Субъектом веры является человек, а в качестве объекта может выступать все что угодно: бог, НЛО, наука, прогресс, судьба и т.д. Несмотря на то, что понятие веры связывается прежде всего с верой религиозной, т.е. верой в бога, механизмы веры (почему и как мы верим) остаются всегда одними и теми же, независимо от объекта.
Получается, что, впадая в это особое состояние, человек старается решить какую-то проблему, удовлетворить какую-то свою потребность, а именно найти те основы своего Я, которые станут жизненноопределяющими. Другими словами, человек стремится упорядочить свое существование и окружающий его мир, найти внутреннее равновесие. Это своего рода попытка борьбы с энтропией бытия. И тут все способы хороши: У кого-то это вера в Бога, у кого-то - в спайдермена.
